TNPSC - வினாவும் விளக்கமும் - 28 | சத்யசோதாக் சமாஜம்

சத்யசோதாக் சமாஜம்: ஒரு சமூகப் புரட்சியின் சரித்திரம்

தோற்றம் மற்றும் நோக்கம்

சத்யசோதாக் சமாஜம் (Satyashodhak Samaj) என்பது 1873 ஆம் ஆண்டு மகாத்மா ஜோதிராவ் பூலே அவர்களால் மகாராஷ்டிராவில் நிறுவப்பட்ட ஒரு மகத்தான சமூக சீர்திருத்த அமைப்பாகும். 'சத்யசோதாக்' என்ற சொல்லுக்கு 'உண்மையைத் தேடுபவர்கள்' என்று பொருள். இந்த அமைப்பு, அக்காலத்தில் இந்தியச் சமூகத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்த சாதியப் பாகுபாடுகளையும், பிராமணர்களின் மேலாதிக்கத்தையும் எதிர்ப்பதை முதன்மை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது. தலித் மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களின் அடிப்படை உரிமைகளுக்காகவும், அவர்களுக்கான சமூக நீதிக்காகவும் இடைவிடாது போராடுவதே இதன் அடிப்படைக் கொள்கையாகும். அக்காலத்தில், பிராமணர் அல்லாதோர் கல்வி மற்றும் சமூக ரீதியாக ஒடுக்கப்பட்டிருந்த நிலையில், அவர்களுக்கு விழிப்புணர்வூட்டி, அவர்களின் உரிமைகளை மீட்டெடுக்க சத்யசோதாக் சமாஜம் அரும்பாடுபட்டது.

கொள்கைகளும் செயல்பாடுகளும்

சத்யசோதாக் சமாஜம், வெறும் எதிர்ப்பரசியலை மட்டும் முன்னிறுத்தவில்லை; ஒரு நேர்மறையான சமூக மாற்றத்தை உருவாக்குவதற்கான தெளிவான கொள்கைகளையும் கொண்டிருந்தது.

கல்விப் பரவல்: ஜோதிராவ் பூலே, சமூக மாற்றத்திற்கு கல்விதான் அடிப்படை என்பதை ஆழமாக நம்பினார். குறிப்பாக, ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தினர் மற்றும் பெண்களுக்கு கல்வி மறுக்கப்பட்ட நிலையில், அவர்கள் கல்வி பெற வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். தனது மனைவி சாவித்திரிபாய் பூலேவுடன் இணைந்து, தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்காகவும், பெண்களுக்காகவும் பள்ளிகளைத் திறந்தது சத்யசோதாக் சமாஜத்தின் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாகும். இந்தியாவின் முதல் பெண் ஆசிரியர் மற்றும் முதல் பெண் பள்ளித் தலைமையாசிரியை என்ற பெருமைகளுக்குச் சொந்தக்காரரான சாவித்திரிபாய் பூலே, கல்விப் பணியில் ஜோதிராவ் பூலேவுக்கு உறுதுணையாக இருந்தார். இவர்களது முயற்சி, சமூகத்தில் பின்தங்கியிருந்தவர்களுக்கு கல்வி ஒளியைப் பாய்ச்சியது.
சமூக சமத்துவம்: சாதி அடிப்படையிலான பாகுபாடுகளையும், தீண்டாமையையும் சத்யசோதாக் சமாஜம் கடுமையாக எதிர்த்தது. பிறப்பால் ஒருவன் உயர்வோ தாழ்வோ இல்லை என்றும், அனைவருக்கும் சம வாய்ப்புகள் வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்தியது. மத சடங்குகள், சட்டம், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக உறவுகள் அனைத்திலும் சமத்துவம் நிலவ வேண்டும் என்பதே இதன் முக்கியக் கோட்பாடாக இருந்தது.
மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு: ஜோதிராவ் பூலே, மதத்தின் பெயரால் நிலவிய மூடநம்பிக்கைகளையும், சுரண்டலையும் கடுமையாக விமர்சித்தார். சடங்குகள், விழாக்கள் மற்றும் பிராமணர்களின் மேலாதிக்கத்தை நியாயப்படுத்தும் பிற்போக்குத்தனமான கருத்துக்களை சத்யசோதாக் சமாஜம் கேள்விக்குள்ளாக்கியது. பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் உண்மையை அணுக வேண்டும் என்று மக்களுக்கு அறிவுறுத்தியது.
பிராமணர் அல்லாத இயக்கம்: சத்யசோதாக் சமாஜம், பிராமணர் அல்லாத இயக்கத்திற்கு ஒரு முக்கிய தூணாக விளங்கியது. பிராமணர்களின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து, அனைத்துப் பிராமணர் அல்லாத சாதியினரும் ஒன்றிணைய வேண்டும் என்ற கருத்தை இது முன்வைத்தது. இதன் மூலம், சமூகத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட பிரிவினர் தங்கள் உரிமைகளைப் புரிந்துகொண்டு, அதற்காகப் போராட ஊக்கம் பெற்றனர். இந்த இயக்கம், தங்களின் சுயமரியாதையை மீட்டெடுக்கவும், அரசியலில் தங்களுக்கு உரிய இடத்தைப் பெறவும் பிராமணர் அல்லாத மக்களுக்கு வழிகாட்டியது.

தாக்கம் மற்றும் மரபு

ஜோதிராவ் பூலேவின் மறைவுக்குப் பிறகும், சத்யசோதாக் சமாஜத்தின் கொள்கைகள் தொடர்ந்து பலரால் முன்னெடுக்கப்பட்டு, சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தன. சாகுமகராஜ், பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் போன்ற தலைவர்கள் சத்யசோதாக் சமாஜத்தின் லட்சியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, தங்கள் சமூகப் பணிகளைத் தொடர்ந்தனர். இதன் தாக்கம், மகாராஷ்டிராவில் மட்டுமல்லாமல், இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலும் சமூக நீதி இயக்கங்களுக்குப் பெரும் பங்காற்றியது.

சத்யசோதாக் சமாஜம், வெறும் ஒரு அமைப்பாக மட்டும் நின்றுவிடவில்லை; அது ஒரு சமூகப் புரட்சியின் தொடக்கப்புள்ளியாகும். கல்வி, சமத்துவம், பகுத்தறிவு ஆகிய அடிப்படைகளில் ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்க ஜோதிராவ் பூலே கண்ட கனவை, சத்யசோதாக் சமாஜம் தனது செயல்பாடுகள் மூலம் நிஜமாக்க முனைந்தது. இந்த அமைப்பு, இந்தியாவின் சமூக சீர்திருத்த வரலாற்றில் ஒரு பொன் எழுத்துக்களால் பொறிக்கப்பட்ட அத்தியாயமாக இன்றும் போற்றப்படுகிறது. அதன் போதனைகள், சாதிப் பாகுபாடு இல்லாத, சமத்துவமான சமூகத்தை நோக்கிய இந்தியாவின் பயணத்தில் இன்றும் வழிகாட்டி வருகின்றன.