புத்த சமய மாநாடுகள் ஒரு விரிவான பார்வை

புத்த சமயம் இந்தியாவில் தோன்றி உலகெங்கிலும் பரவிய ஒரு மகத்தான தத்துவம். புத்தரின் மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது போதனைகளைப் பாதுகாக்கவும், கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்க்கவும், சமயத்தின் வளர்ச்சியை முன்னெடுக்கவும் பல்வேறு காலக்கட்டங்களில் மாநாடுகள் நடைபெற்றன. இவற்றில் நான்கு முக்கிய மாநாடுகள் வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

முதல் புத்த சமய மாநாடு

ஆண்டு: கி.மு. 487 (புத்தரின் மகாபரிநிர்வாணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக)
இடம்: இராஜகிருகம் (மகத நாட்டின் தலைநகர், சப்தபர்ணி குகை)
கூட்டிய மன்னர்: அஜாதசத்ரு (மகத மன்னன்)
தலைமை: மகாகசிபர் (புத்தரின் மூத்த சீடர்களில் ஒருவர்)
முக்கிய நோக்கம்: புத்தரின் போதனைகளையும், துறவற ஒழுங்குமுறைகளையும் தொகுத்து முறைப்படுத்துதல். ஆனந்தர் புத்தரின் சூத்திரங்களையும் (போதனைகள்), உபாவி புத்தரின் விநயங்களையும் (ஒழுங்குமுறைகள்) ஓதினர். இது திராவிட பிடகங்களின் முதல் தொகுப்புக்கு வழிவகுத்தது.

இரண்டாம் புத்த சமய மாநாடு

ஆண்டு: கி.மு. 387 (முதல் மாநாடு நடந்து சுமார் 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு)
இடம்: வைசாலி (வஜ்ஜி குடியரசின் தலைநகர்)
கூட்டிய மன்னர்: காகவர்ணன் (எ) காலசோகன் (சிசுநாக வம்ச மன்னன்)
தலைமை: சபகமி (ஒரு மூத்த பிக்கு)
முக்கிய நோக்கம்: வஜ்ஜி பிக்குகள் சில புதிய விதிகளைப் பின்பற்றியதால் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்ப்பது. உதாரணமாக, உப்பை சேமித்து வைப்பது, பிற்பகலில் உணவு உண்பது போன்ற பத்து விதிகள் விவாதிக்கப்பட்டன. இது ஸ்தவிரவாதிகள் மற்றும் மகாசங்கிகர்கள் என புத்த சங்கத்தில் முதல் பிளவுக்கு வழிவகுத்தது.

மூன்றாவது புத்த சமய மாநாடு

ஆண்டு: கி.மு. 251 (அசோகர் ஆட்சி காலத்தில், புத்த சமயத்தின் பொற்காலம்)
இடம்: பாடலிபுத்திரம் (மௌரியப் பேரரசின் தலைநகர்)
கூட்டிய மன்னர்: அசோகர் (மௌரியப் பேரரசர், புத்த சமயத்தின் மாபெரும் ஆதரவாளர்)
தலைமை: உபகுப்தர் (அசோகரின் ஆன்மீக குரு)
முக்கிய நோக்கம்: சங்கத்தில் ஊடுருவிய போலியான பிக்குகளை நீக்குதல் மற்றும் புத்த சமயத்தை தூய்மைப்படுத்துதல். அசோகரின் ஆதரவுடன், புத்தரின் போதனைகள் இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும், இலங்கை போன்ற வெளிநாடுகளுக்கும் பரப்பப்பட்டன. திரிபிடகத்தின் அபிதர்ம பிடகம் இந்த மாநாட்டில் தொகுக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

நான்காம் புத்த சமய மாநாடு

ஆண்டு: கி.பி. 100 (கி.பி. முதல் நூற்றாண்டில்)
இடம்: குண்டலிவனம் (காஷ்மீர், சில குறிப்புகள் ஜலந்தர் என்று குறிப்பிடுகின்றன)
கூட்டிய மன்னர்: கனிஷ்கர் (குஷாணப் பேரரசர், புத்த சமயத்தின் மற்றொரு மாபெரும் ஆதரவாளர்)
தலைமை: வசுமித்திரர் (பார்சுவாவின் கீழ்)
முக்கிய நோக்கம்: ஹினாயனம் மற்றும் மகாயனம் ஆகிய பிரிவுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைக் கண்டறிந்து, அவற்றின் போதனைகளை முறைப்படுத்துதல். இந்த மாநாட்டில் மகாயன புத்த சமயம் முக்கியத்துவம் பெற்றது. மேலும், திரிபிடகத்தின் மீதான விரிவான விளக்கவுரைகள் (விபாஷங்கள்) தொகுக்கப்பட்டன.

சமண (ஜைன) சமய மாநாடுகள் நடைபெற்ற இடங்கள்

புத்த சமய மாநாடுகளைப் போலவே, சமண சமயத்திலும் மாநாடுகள் நடைபெற்றன. இவையும் தத்துவ வளர்ச்சிக்கும், சமயத்தை முறைப்படுத்துவதற்கும் உதவின.

புத்த சமய மாநாடுகள் நடைபெற்ற இடங்களை நினைவில் வைத்துக்கொள்ள எளிய வழி:

புத்த சமய மாநாடுகள் நடைபெற்ற இடங்களை வரிசையாக நினைவில் கொள்ள ஒரு சுலபமான "ஷார்ட்கட்" உள்ளது:

ரவைபாகு

ர - இராஜகிருகம் (முதல் மாநாடு)
வை - வைசாலி (இரண்டாம் மாநாடு)
பா - பாடலிபுத்திரம் (மூன்றாம் மாநாடு)
கு - குண்டலிவனம் (நான்காம் மாநாடு)

இந்த மாநாடுகள் புத்த சமயத்தின் வரலாற்றில் திருப்புமுனைகளாக அமைந்தன. அவை புத்தரின் போதனைகளை பாதுகாக்கவும், அவற்றை உலகெங்கும் பரப்பவும், காலத்திற்கேற்ப சமயத்தை சீர்திருத்தவும் உதவின.